تبليغاتX
صدای پای آب
به سراغ من اگر می آیید نرم و آهسته بیایید××××× تامبادا که ترک بر دارد چینی نازک تنهایی من

يلداتون مبارك   

     جشن شب يلدا

 


      دکتر «فریدون جنیدی» :جشن شب یلدا. جشن بزرگداشت علم است
ميراث خبر، گروه فرهنگ، هستي پودفروش _ جشن شب چله، جشن بزرگداشت علم در دوران باستان است. نياكان ما، در 7000 سال پيش، به گاه‌شماري خورشيدي دست پيدا كردند و با تفكر و تامل دريافتند كه اولين شب زمستان بلندترين شب سال است.
دكتر «فريدون جنيدي»، بنيانگذار بنياد فرهنگي نيشابور و متخصص اسطوره‌شناسي و تاريخ باستان، روز سه‌شنبه در سخنراني همايش شب چله به شناخت علوم گاه‌شماري و جغرافيايي در دوران باستان پرداخت و گفت: «هزاران سال است كه جشن شب چله در خانه ايرانيان برگزار مي‌شود. اين جشن حتي در زمان حمله مغول و تركان بي‌تمدن هم برگزار مي‌شد
.
استمرار و ادامه برگزاري اين جشن و جشن‌هاي امثال آن نشانه پيوند ناگسستني ايرانيان امروز با فرهنگ نياكان‌شان است. اما آنچه باعث تعجب انسان متمدن و پيشرفته امروزي است، چگونگي دستيابي ايرانيان باستان به گاه‌شماري است كه اين چنين دقيق طلوع و غروب خورشيد را بررسي كرده است.
نياكان ما هزاران سال پيش دريافتند كه گاه‌شماري بر پايه ماه نمي‌تواند گاه‌شماري درستي باشد. پس به تحقيق درباره حركت خورشيد پرداختند و گاه‌شماري خود را بر پايه آن گذاشتند. آنها حركت خورشيد را در برج‌هاي آسمان اندازه‌گيري كردند و براي هر برجي نام خاصي گذاشتند. آنها دريافتند هنگامي كه برآمدن خورشيد با برآمدن برج بره در يك زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما مي‌توانستند در شب 6 برج را ببينند. از سر شب يكي‌يكي برج‌ها از جلوي چشم‌ها عبور مي‌كنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها مي‌دانستند 6 برج ديگر كه ديده نمي‌شوند در آن سوي زمين هستند و مردماني در آنسوي زمين 6 برج ديگر را نظاره مي‌كنند. آنها دريافتند كه اول پاييز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌شماري خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسيم كردند. در فرهنگ ايرانيان و نياكان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصي دارد. واژه‌هاي «چله نشستن»، «چل چلي» و در طبرستان واژه‌هاي «پيرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهميت اين عدد در ميان فرهنگ ايراني است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسيم كردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتي اين روزها به سي روز تغيير پيدا كرد و ماه سي روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پديد نيارند هنگام رامش نويد
اين بيت اشاره به گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر دارد. گاه‌شماري سرزمين‌هاي ديگر براي بهار و فصل‌هاي ديگر سرآغازي نداشتند و اين نشان مي‌دهد كه گاه‌شماري ايرانيان همواره كامل‌ترين گاه‌شماري بوده است. گاه‌شماري ايرانيان تا زمان دانشمند بزرگ خيام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌شماري قمري اعراب نيز يكي از گاه‌شماري‌هاي مورد استفاده سرزمين ايران شد. وزراء ايراني خلافت عباسي هر پيشنهادي را كه براي اصلاح تقويم نياكان‌شان مطرح مي‌كردند از طرف پادشاهان عباسي رد مي‌شد. آنها مي‌گفتند اگر تقويم شما اصلاح شود باز به آيين و فرهنگ پيشين خود بازمي‌گرديد. اما در زمان خيام شرايط تغيير كرد. او در سن 28 سالگي هنگامي كه وارد دربار شاه خوارزم مي‌شد، شاه از جاي خود بلند مي‌شد و او را كنار خود مي‌نشاند. احترامي كه پادشاهان به خيام مي‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌شماري ايرانيان باز شود. با اصلاح گاه‌شماري بار ديگر فرهنگ و آيين ايراني زنده شد. سامانيان كه دوستار فرهنگ ايراني بودند، دانشمندان و وزرای ايراني را بدون ممانعت نگهبان مي‌پذيرفتند. اين نشانه فرهنگ غني ايراني است. ما شب چله را جشن مي‌گيريم تا ياد بزرگاني همچون خيام و نياكان دورتر از خيام را گرامي بداريم.»

 

مير جلال الدين کزازي: كريسمس همان شب چله است

ميراث خبر، گروه فرهنگ، هستي پودفروش _ همايش «کاوشی در شب چله» روز سه شنبه در دانشكده داروسازي دانشگاه تهران برگزار شد. در اين همايش دكتر «ميرجلال الدين كزازي» استاد زبان و ادبيات فارسي، به نقش ايزدمهر در مراسم شب چله و تقليد مسيحيان از اين آيين در شب كريسمس اشاره كرد. از دكتر كزازي تاكنون بيش از 38 كتاب و 80 مقاله به چاپ رسيده است.
متن زیر برگرفته از سخنرانی دکتر کزازی در این همایش است:
«شب یلدا، درازترين شب سال و يكي از بزرگترين جشن هاي ايرانيان است. ايرانيان همواره شيفته شادي و جشن بوده اند و اين جشن ها را با روشنايي و نور مي آراستند. آنها خورشيد را نماد نيكي مي دانستند و در جشن هايشان آن را ستايش مي كردند. در درازترين و تيره ترين شب سال، ستايش خورشيد نماد ديگري مي یابد. مردمان سرزمين ايران با بيدار ماندن، طلوع خورشيد و سپيده دم را انتظار مي كشند تا خود شاهد دميدن خورشيد باشند و آن را ستايش كنند. خوردن خوراكي ها و مراسم ديگر در اين شب بهانه اي است براي بيدار ماندن يكي از دلايل گرفتن جشن دراين شب زاده شدن ايزدمهر است.
مهر به معناي خورشيد و يكي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهوارمزدا معرفي كرد. ايزدان و بغان را به دو دسته اهورايي و ديواني تقسيم كرد. در باور زرشتي، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نكوهيده شود. يكي از ايزدان اهواريي مهر ايراني و هني بود. مهر ايزدي نيك است و قسمتي از اوستا به نام او، نام گذاري شده است. در مهريشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد.»
ايزد مهر در يكي از شهرهاي خاوري ايران از دوشيزه اي به نام ناهيد زاده شد. پس از مدت اندكي كشور به كيش مهرپرستي گرويد. مهرپرستي از مرزهاي ايران فراتر و به رم رفت. پادشاهان رم به آن گرويدند و دين رسمي رم شد. «يوليانوس» يا «ژوليان» يكي از پادشاهان رومي گروه گروه مردم ترسا را به دين مهر مي كشاند و دعوت مي كرد. هنوز هم نيايش هاي اين شاه رومي با مهر برجاست. «اي پدر در آسمان نيايش مرا بشنو» «يوليانوس» در اين نيايش خدا را پدر مي نامد. اين اسمي بود كه ترسايان به تقليد از مهرپرستان بر خداي خود گذاشتند. روميان سال هاي بسيار تولد مهر و شب چله را جشن مي گرفتند و آن را آغاز سال مي دانستند. حتي پس از گسترش دين مسيحيت، باز كشيشان نتوانستند از گرفتن اين جشن ها جلوگيري كنند و به ناچار مجبور شدند به دروغ اين شب را زادروز تولد عيسي معرفي كنند تا روز 25 دسامبر را به بهانه تولد عيسي جشن بگيرند نه تولد ايزدمهر،‌ هنگامي كه به آيين و مراسم مسيحيان در كريسمس نگاه مي كنيم بسياري از نشانه هاي ايراني اين مراسم را در مي يابيم. ايرانيان قديم در شب چله درخت سروي را با دو رشته نوار نقره اي و طلايي مي آراستند. بعدها مسيحيان درخت كاج را به تقليد از مهرپرستان و ايرانيان تزيين كردند. مهر از دوشيزه با كره اي به نام آناهيتا در درون غاري زاده شد كه بعدها مسيحيان عيسي را جايگزين مهر و مريم را جايگزين آناهيتا قرار دادند. يكي ديگر از وام گيري هاي مسيحيان از مهرپرستان، روز مقدس مسيحي يعني يكشنبه است.
Sunday به معني روز خورشيد يا مهر است كه روز مقدس مهرپرستان بود. ارنست رنان درباره آيين مهرپرستي گفته است:‌ «اگر عيسويت به هنگام گسترش خود بر اثر بيماري مرگ ماري باز مي ايستاد، سراسر جهان به آيين مهر مي گرويد.»

 

 

یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می شود

یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.

میراث خبر، گروه فرهنگ، کیان مهر احمدی_ «ماه دلداده مهر است و این هر دو سر بر کار خود دارند که زمان کار ماه شب است و مهر روزها بر می آید. ماه بر آن است که سحرگاه، راه بر مهر ببندد و با او در آمیزد، اما همیشه در خواب می ماند و روز فرا می رسد که ماه را در آن راهی نیست. سرانجام ماه تدبیری می اندیشد و ستاره ای را اجیر می کند، ستاره ای که اگر به آسمان نگاه کنی همیشه کنار ماه قرار دارد و عاقبت نیمه شبی ستاره، ماه را بیدار می کند و خبر نزدیک شدن خورشید را به او می دهد. ماه به استقبال مهر می رود و راز دل می گوید و دلبری می کند و مهر را از رفتن باز می دارد. در چنین زمانی است که خورشید و ماه کار خود را فراموش می کنند و عاشقی پیشه می کنند و مهر دیر بر می آید و این شب، «یلدا» نام می گیرد. از آن زمان هر سال مهر و ماه تنها یک شب به دیدار یکدیگر می رسند و هر سال را فقط یک شب بلند و سیاه وطولانی است که همانا شب یلداست. »
یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.
در زمان ابوریحان بیرونی به دی ماه، «خور ماه» (خورشید ماه) نیز می گفتند که نخستین روز آن خرم روز نام داشت و ماهی بود که آیین های بسیاری در آن برگزار می شد. از آن جا که خرم روز، نخستین روز دی ماه، بلندترین شب سال را پشت سر دارد پیوند آن با خورشید معنایی ژرف می یابد. از پس بلندترین شب سال که یلدا نامیده می شود خورشید از نو زاده می شود و طبیعت دوباره آهنگ زندگی ساز می کند و خرمی جهان را فرا می گیرد.

پیوند یلدا با میترائیسم



از آنچه که از منابع و متون کهن برمی آید، یلدا زاد روز ایزد مهر یا میترا است. ایزدی که در کیش میترائیسم پرستش می شد و این دین، یکی از تاثیر گذارترین مذاهبی بود که نخست در شرق و بعدها در غرب و در دین مسیحیت رد پای بسیاری از خود به جای گذاشت.
ریشه کلمه یلدا متعلق به زبان سریانی است و به معنای تولد یا میلاد است. در برخی منابع آمده است که پس از مسیحی شدن رومیان، سیصد سال پس از تولد عیسی مسیح، کلیسا جشن تولد مهر را به عنوان زاد روز عیسی پذیرفت، زیرا زمان دقیق تولد وی معلوم نبود. در واقع یلدا یک جشن آریایی است و پیروان میترائیسم آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می کرده اند. وقتی میترائیسم از تمدن ایران باستان به سایر جهان منتقل شد در روم و بسیاری از کشورهای اروپایی روز 21 دسامبر به عنوان تولد میترا جشن گرفته می شد ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباه محاسباتی، این روز به 25 دسامبر انتقال یافت و از سوی مسیحیان به عنوان روز کریسمس جشن گرفته شد. از این روست که تا امروز بابا نوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می شود و درخت سرو و ستاره بالای آن هم یادگاری از کیش مهر است.

تنوع برگزاری یلدا

یکی از آیین های شب یلدا در ایران، تفال با دیوان حافظ است. مردم دیوان اشعار لسان الغیب را با نیت بهروزی و شادکامی می گشایند و فال دل خویش را از او طلب می کنند. در برخی دیگر از نقاط ایران نیز شاهنامه خوانی رواج دارد. نقل خاطرات و قصه گویی پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها نیز یکی از مواردی است که یلدا را برای خانواده ایرانی دلپذیرتر می کند. اما همه این ها ترفندهایی است تا خانواده ها گرد یکدیگر جمع شوند و بلندترین شب سال را با شادی و صفا سحر کنند.
در سراسر ایران زمین، جایی را نمی یابید که خوردن هندوانه درشب  یلدا جزو آداب و رسوم آن نباشد. در نقاط مختلف ایران، انواع تنقلات و خوراکی ها به تبع محیط و سبک زندگی مردم منطقه مصرف می شود اما هندوانه میوه ای است که هیچ گاه از قلم نمی افتد، زیرا عده زیادی اعتقاد دارند که اگر مقداری هندوانه در شب چله بخورند در سراسر چله بزرگ و کوچک یعنی زمستانی که در پیش دارند سرما و بیماری بر آنها غلبه نخواهد کرد.
مردم شیراز در شب یلدا به شب زنده داری می پردازند و بعضی نیز بسیاری از دوستان و بستگان خود را دعوت می کنند. آنها در این شب سفره ای می گسترانند که بی شباهت به سفره هفت سین نوروز نیست و در آن آینه و قاب عکس حضرت علی (ع) را جای می دهند. انواع و افسام آجیل و تنقلاتی چون نخودچی، کشمش، حلوا شکری، رنگینک و خرما و میوه هایی چون انار و به و بخصوص هندوانه خوراکی های این شب را تشکیل می دهند.
در آذربایجان مردم هندوانه چله (چیله قارپوزی) می خورند و باور دارند که با خوردن هندوانه لرز و سوز و سرما به تن آنها تاثیری ندارد.
در اردبیل رسم است که مردم، چله بزرگ را قسم می دهند که زیاد سخت نگیرد و معمولا گندم برشته (قورقا) و هندوانه و سبزه و مغز گردو و نخودچی و کشمش می خورند.
در گیلان هندوانه را حتما فراهم می کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از میوه هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می ریزند، خمره را پر از آب می کنند و کمی نمک هم به آن می افزایند و در خم را می بندند و در گوشه ای خارج از هوای گرم اطاق می گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می شود. آوکونوس ازگیل در اغلب خانه های گیلان تا بهار آینده یافت می شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه کش آفتاب می خورند.
دکتر محمود روح الامینی روایت جالبی از یلدای مردم کرمان ذکر می کند. بنا به روایت او مردم کرمان تا سحر انتظار می کشند تا از قارون افسانه ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم شکن برای خانواده های فقیر تکه های چوب می آورد. این چوب ها به طلا تبدیل می شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می آورند.
«جمشید کیومرثی» مردم شناس زرتشتی درباره یلدا می گوید:« نزد ایرانیان، زمستان به دو چله کوچک و بزرگ تقسیم می شود. چله بزرگ از اول دیماه تا 10 بهمن ماه را در بر می گیرد و از 10 بهمن به بعد را چله کوچک می گویند. یلدا، شب نخست چله بزرگ است.»
بنا به روایت او زرتشتیان در این شب جشن می گیرند و فدیه می دهند:« فدیه، سفره ای است که در هر خانه گسترده می شود و در آن خوراکی های مرسوم شب یلدا چیده می شود. زرتشتیان در این شب دعایی به نام «نی ید» را می خوانند که دعای شکرانه نعمت است. خوراکی هایی که در این جشن مورد استفاده قرار می گیرند، گوشت و 7 میوه خشک شده خام (لورک) را شامل می شوند.»
آشوریان ایران نیز در جشن یلدا با سایر اقوام ایرانی شریک هستند. «آلبرت کوچویی» رئیس سابق انجمن آشوریان تهران ضمن تایید این نکته می گوید:« ما معتقدیم یلدا، سنت دیرینه آشوری است. یلدا یعنی تولد و آشوری ها معتقدند به دلیل نزدیکی عید میلاد مسیح و شب یلدا، آشوری ها بعد از مسیحیت، یلدا را به عنوان شب تولد مسیح جشن می گرفتند ولی بعدها به علت تغییراتی که در گاهشماری ها پیش آمد و سال های کبیسه را هم محسوب کردند، این تاریخ تغییر کرد و شب یلدا سه روز عقب تر آمد و ما این سال ها در 4 دی ماه میلاد مسیح را جشن می گیریم.»
وی در ادامه می افزاید:« آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل گشا می خرند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می گذرانند و در خانواده های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.»


+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386ساعت 2:48 AM  توسط علی  | 
ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا
ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا فيروز كريمي در ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا
ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا
ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا
ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا

كريمي در ديدار تيم‌هاي فوتبال استقلال و صنعت نفت آبادان/ سامان اقوامي-ايسنا

تنبيه برخي بازيكنان استقلال توسط فيروز كريمي پس از ديدار مقابل صنعت‌نفت/اقوامي

 
فيروز كريمي:
دروازه‌بان و مدافعان ما پيروزي را تقديم نفت كردند
استقلال در تمام خطوط ضعف دارد
نقدا بازيكنان را تنبيه كردم!

خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: ورزشي - فوتبال

فيروز كريمي با ابراز تاسف از شكست استقلال گفت: ما در اين ديدار تيم برتر ميدان بوديم اما متاسفانه اشتباهات فاحش دروازه‌بان و مدافعان ما يك برد خوب را تقديم تيم صنعت نفت كرد، تيمي كه در اين ديدار تنها يك موقعيت گلزني داشت به يك پيروزي با ارزش دست يافت.

به گزارش ايسنا، سرمربي استقلال در جمع خبرنگاران با اشاره به اشتباهات وحيد طالب‌لو گفت: او در ديدار مانند ديدار قبل باز هم اشتباهات زيادي را در طول بازي از خود به نمايش گذاشت و از هفته‌ي آينده از تركيب تيم بيرون خواهند ماند. با توجه به مشكلات روحي و تاكتيكي كه در اين بازيكن به وجود آمده ما يك سري تمرينات را براي اين بازيكن انديشيده‌ايم تا انشاء الله با آمادگي كامل به ميادين فوتبال باز گردد.

وي در مورد تيم صنعت نفت گفت: من اين پيروزي را به آن‌ها تبريك مي‌گويم اما اين بازيكنان ما بودند كه اين پيروزي را به آن‌ها تقديم كردند.

كريمي در جواب به اين سوال كه چرا بايد تيم شما اين همه موقعيت‌ها را از دست بدهد؟ گفت: متاسفانه ما هنوز زمان زيادي براي به هماهنگي رسيدن لازم داريم و در تمام خطوط داراي ضعف هستيم، بايد تمرينات خود را بيشتر و بهتر انجام دهيم.

وي در مورد وضعيت فعلي استقلال تهران گفت: اگر قرار باشد تيم استقلال در رده‌ي هفتم و هشتم جدول باشد اين بهتر است كه ما با تيم جوانان و اميد خود در ليگ شركت كنيم، با داشتن اين هواداران بي‌شمار، ما بايد سعي كنيم نتايجي در خور شان و نام استقلال به دست آوريم.

كريمي در ادامه با بيان اين كه مطمئن باشيد ما در نيم فصل دوم نتايج بهتري را كسب خواهيم كرد، گفت: هدف كلي ما حضور مقتدرانه در جام حذفي است.

سرمربي استقلال در مورد عدم استفاده از اميرحسين صادقي و شايعات اخير در مورد اين بازيكن گفت: اميرحسين صادقي از آن دسته بازيكناني است كه من بسيار او را دوست دارم و با توجه به بازي سنگيني كه ما در جام حذفي با تيم ذوب‌آهن اصفهان داريم برنامه‌ها را طوري تدارك ديده‌ايم كه از بازيكنان خوب‌مان نهايت بهره را ببريم.

وي در ادامه با انتقاد از چندين روزنامه و رسانه ورزشي، موقعيت رسانه‌ها را در ورزش امروز بسيار خطير دانست و گفت: بايد از يك سري شايعات بي‌اساس دوري كنيم و سعي كنيم به سمتي برويم كه بيشتر به مسائل فني و حرفه‌آي فوتبال بپردازيم.

فيروز كريمي در مورد تنبيه بازيكنان در پايان اين ديدار جلوي چشم هواداران اين تيم كه با واكنش و تاييد هواداران همراه بود، گفت: من براي اولين بار نيست كه اين كار را انجام مي‌دهم. وقتي كه در شرايط بد مالي تيم، بلافاصله بعد از برد پاداش بازيكنان نقدا به آن‌ها پرداخت مي‌شود، پس بايد تنبيه هم نقدي باشد. من اين كار را قبلا در تيم‌هاي ابومسلم و استقلال اهواز و حتي در زنجان هم انجام داده بودم.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و سوم آذر 1386ساعت 11:51 PM  توسط علی  | 

وقتي كامپيوترتان هنگ كرد ميانبر بزنید
 

وقتي در يك ترافيك بزرگ گرفتار مي شويد، استفاده از ميانبرهاي موجود خيلي لذت بخش است.
جالب است بدانيد كه سيستم كامپيوتر شما هم داراي چنين ميانبرهايي است كه وقتي سيستم شما دچار ترافيك نرم افزاري مي شود به دردتان مي خورد! اين ميانبرها راه رسيدن به يك نرم افزار خاص را براي شما آسان مي كنند.

بر روي آيكون اصلي هر نرم افزار دلخواه كليك راست كرده و گزينه Properties را انتخاب كنيد.
در سربرگ Shortcut به دنبال گزينه ي Shortcutkey رفته و به انتخاب خود يك كليد (درواقع يك حرف) براي نرم افزار انتخابي را فشار دهيد.
خواهيد ديد كه علاوه بر حرفي كه شما انتخاب كرديد به صورت پيش فرض كليدهاي AH و Control نيز افزوده مي شود.
حال Applyl كنيد و OK بزنيد. براي اينكه از ميانبر ساخته شده استفاده كنيد كليدهاي Alt و Control را پايين نگه داشته و كليد مربوط به نرم افزار خاص را فشار دهيد.
خواهيد ديد كه نرم افزار مورد نظر باز خواهدشد. اين را براي تمام نرم افزارهاي خود مي توانيد انجام دهيد

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم آذر 1386ساعت 2:19 PM  توسط علی  | 

 رجیستری چیست؟


فایل رجیستری یک بانک اطلاعاتی بسیار قدرتمند است که برای ذخیره سازی تنظیمات و تغییرات اعمال شده در نسخه های ۳۲ بیتی microsoft windowsشامل xp,2000,nt,98,95به کار میرود .رجیستری شامل اطلاعات و تنظیمات برای تمام سخت افزار ها , نرم افزار ها, کابران, اولویت های pcو..... می باشد.هنگامی که یک کاربر تغییراتی را در control panel,سیاست های امنیتی و یا برنامه های نصب شده ایجاد میکند.این تغییرات به رجیستری منعکس شده و در آنجا ذخیره می شود .

آرایش رجیستری ویندوز
های فیزیکی که رجیستری را آرایش می دهند به طور مجزا و وابسته به هم در نسخه ویندوز شما ذخیره شده اند .در ویندوز
۹۸و۹۵ رجیستری در داخل دو فایل مخفی واقع در دایرکتوری ویندوز به نام هایuser,Dat و Dat.classes نیز ذخیره شده است.در صورتی که در ویندوز xp,2000,nt, فایل ها به صورت جداگانه در داخل دایرکتوری systemroof%system32 config
قرار دارد.
شما نمی توانید به طور مستقیم به این فایلها دسترسی پیدا کنید .بلکه باید از یک ابزار شناخته شده به نام
registry editor برای ویرایش و ایجاد تغییرات در رجیستری استفاده کنید (استفاده از registry editor در ادامه توضیح داده خواهد شد.)

ساختار رجیستری

رجیستری دارای یک ساختار مرتبه ای hirachal می باشد هر چند که ساختمان آن پیچیده به نظر می آید.اما همانند ساختار پوشه های روی دیسک شما می باشد .شکل ظاهری registryedirot مشابه Windows explorerاست و در آن ساختمان رجیستری به صورت یک ساختار درختی نمایش داده می شود.درساختار رجیستری هر شاخه اصلی (که با یک آیکن ویندوز نمایش داده شده است و کلمه اول آن hkey میباشد hive نامیده می شود .Hive ها شامل key
ها هستند .
هر
key(کلید)خود می تواند شامل زیر کلید های دیگر نیز باشد.کلید ها ممکن است به زیر کلید های دیگر رجوع کنند و یا به مقدار (value) اشاره کنند.مقادیر شامل اطلاعات واقعی ذخیره شده در رجیستری هستند.پنج نوع مقدار اصلی وجود دارد که عبارتند از:
Expandable_string,multi-string,stringbinary,dword

اصطلاحات رجیستری

شش hive در رجیستری وجود دارد که هر کدام از آنها شامل بخش خاصی از اطلاعات ذخیره شده در رجیستری می باشند.این شش شاخه عبارتند از :
Hkey_classes_roots
:
این شاخه شامل نگاشت تمامی انجمن های فایلی جهت پشتیبانی از طرح
drag and dropاطلاعات ole میانبر های ویندوز .شکل ظاهری رابط های کاربری ویندوز و....می باشد.در این قسمت یک زیر کلید برای هر کدام از انواع فایلی تعریف شده وجود دارد .
Hkey_classes-user
:
این شاخه به بخش
hkey_userاختصاص داده شده به کاربری که در حال حاضر به pc وارد شده است .ارتباط دارد وشامل اطلاعاتی از قبیل اسامی ورود تنظیمات desktopو تنظیمات منوی startمی باشد.
Hkey_classes_machine
:
این شاخه شامل اطلاعات ویژه کامپیوتر درباره نوع سخت افزار.نرم افزار.وسایر اولویت های ارائه شده بر روی یک
pc می باشد.این اطلاعات برای تمام کاربرانی که وارد کامپیوتر شده اند (logon کرده اند)قابل استفاده می باشد.
hkey _users
:
این شاخه به بخشی از شاخه
hkey_local_ machine:اختصاص داده شده برای پیکر بندی جاری سخت افزاری متصل است
Hkey_DYN_DATA
:
این شاخه به قسمتی از شاخه
Hkey_local_machine برای استفاده در ابزار های PLUG&PLAYنصب شده روی ویندوز اشاره می کند.این بخش پویا بوده و با حذف شدن ابزار ها از سیستم تغییر پیدا می کند.

+ نوشته شده در  شنبه هفدهم آذر 1386ساعت 2:17 AM  توسط علی  | 

جاذبه‌هاي شهر كاشان و پيرامون

موقعيت جغرافيايي و شرايط آب و هوايي و سرزميني منطقه كاشان باعث ايجاد شرايط ويژه‌اي براي سكونت و فعاليت شده است كه عينيت كالبدي و سرزميني آن در پيوند بين محيط طبيعي و گروه انسانها، جاذبه‌هاي گردشگري متنوعي را پديد آورده است كه برخي از آنها عبارتند از:

جاذبه‌هاي طبيعي:

وجود زمينه‌هاي كوهنوردي، غرنوردي و چشم‌اندازها و مناظر زيبا در دامنه‌ها و ارتفاعات كركس. وجود دره‌هاي سرسبز، پرآب، خوش آب و هوا با سكونتگاههايي با معماري خاص در دل كوههاي كركس. وجود كوير مركزي ايران با ويژگيهاي منحصر به فرد. دارا بودن موقعيت ويژه براي ستاره‌شناسي حرفه‌اي و آماتوري. وجود چشمه‌هاي زيبا و كاريزهاي ايجاد شده در طول زمان توسط ساكنين.

جاذبه‌هاي مذهبي :

وجود امامزاده‌ها و اماكن مذهبي و آرامگاههاي مشاهير به سبب موقعيت ارتباطي ـ تاريخي منطقه از يك سو و غني‌بودن شهر و منطقه از علما و هنرمندان و شاعران و بزرگان ديني.
اجراي ويژه مراسم مذهبي در نقاط مختلف.

جاذبه‌هاي معماري ـ تاريخي:

وجود خانه‌هاي با ارزش، مساجد، آب انبارها، بازار تاريخي، باغ فين، تپه سيلك و حصار تاريخي

جاذبه‌هاي هنري:

وجود آثار هنري متنوع و زياد مانند گچ‌بريها، كنده‌كاريها، نقشه‌كشي قالي، قالي‌بافي، رنگرزي و نقاشي.

    

جاذبه‌هاي فولكوريك و فرهنگ عامه:

حاكميت فرهنگ غني و ارزشهاي ديني و ملي برگزاري مراسم گوناگون به منظور گراميداشت اعياد و مراسم ملي و مذهبي.


 

جاذبه‌هاي سكونتگاهي:

از جمله نقاط جمعيتي كه هر يك با ويژگيهاي خود پذيراي اهالي منطقه و گردشگران در ايام مختلف سال هستند. در دل پهنه‌هاي ييلاقي قرار گرفته‌اند، داراي آداب و روسم و آئينهاي ملي و مذهبي خاصي هستند و از تك بناها يا مجموعه‌هاي معماري روستايي بهره‌مندند، مي‌توان به نقاط زير اشاره كرد: نياسر، قمصر، اسحاق آباد، قهرود، جوشقان، بزرك، اردهال، ابيانه، آران و بيدگل، مرق و گلستانه.

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم آذر 1386ساعت 1:41 PM  توسط علی  | 

درباره گردشگري

چرا گردشگري؟

صنعت توريسم يا صنعت خريد و فروش روياها, رفته رفته زمينه ساز تحولاتي در جهان مي شود كه روزي انقلاب صنعتي برپا كرد. چنانكه امروزه صدها ميليارد دلار نصيب كشورهايي مي شود كه در صنعت توريسم سرمايه گذاري كرده اند. با وجود اينكه ايران از نظر برخورداري از ميراث فرهنگي و آثار باستاني جزء ده كشور نخست جهان مي باشد اما تنها سهم ناچيزي از بازار توريسم را به خود اختصاص داده است.

براي اينكه ما بتوانيم از اين توانايي بالقوة خود استفاده كنيم بايد به نيازهاي سه عنصر اساسي صنعت گردشگري توجه كنيم:

1- گردشگران.

2- عرضه كنندگان.

3- مورد فرهنگي (آثار باستاني).

گردشگران:

تا هنگاميكه ما ندانيم كه چرا گردشگران سفر مي كنند و نيازهاي واقعي آنها چيست, نخواهيم توانست امكانات مورد نياز آنها را فراهم سازيم و اين يعني عدم سفر آنها به ايران. به اين منظور ما در اين مجال خواهيم كوشيد تا به اين سوالات پاسخ گوييم:

1- چرا انسانها سفر مي كنند؟

2- چرا گردشگران به ايران وكاشان مي آيند؟

در دنياي صنعتي امروز كه انسانها به ورطة يك زندگي ساكن و ماشيني كشيده شده اند, آنها از هر فرصتي استفاده مي كنند تا تنوع و شادابي را تجربه كنند. و مسافرت موثرترين شيوه براي پاسخ به اين نياز مي باشد. اما اينكه گردشگران چه مقصدي را براي سفر خود برمي گزينند با توجه به سن, تحصيلات, درآمد و ... آنها متفاوت خواهد بود. اما با اطمينان مي توان گفت آنها مقصدي را برخواهند گزيد كه تفاوت و تغيير در شرايط زندگي براي آنها بوجود آورد



با اين مقدمه انواع گردشگري كه امروز متناسب با سلايق مختلف گردشگران در حال توسعه مي باشد را بدين ترتيب مي توان نام برد:


گردشگاها:

يكي از معمول ترين گونه هاي نوين صنعت توريسم در گذران تعطيلات, نوعي از توسعه بر مبناي گردشگاه است. يك گردشگاه كه طيف گسترده اي از امكانات و خدمات توريستي را در بردارند به منظور تفريح و استراحت در



جهت تفريح و استراحت در سواحل, ورزش هاي دريايي, پياده روي,گلف و ... طراحي شده اند.

شهرهاي گردشگري:

به طور معمول از كاربري هاي معمول زمين و يك جامعه شهري را دارند, ليكن از نظر اقتصادي تأكيد آنها بر فعاليتهاي تفريحي است. اين شهرها علاوه بر انواع خدمات گردشگري در نزديكي جاذبه هاي عمده هستند.

توريسم ماجراجويانه:

اقدام توريستها به فعاليت هاي پرتكاپوي شخصي, فيزيكي و گاه مخاطره آميز را در بردارد: قايقراني, شكار, كوه نوردي, ...

توريسم با گرايش خاص:

شامل آن توريستي مي شود كه در گروههاي كوچك و به منظور آشنايي و كسب تجربه در مورد جلوه هاي خاص يك منطقه, اقدام به مسافرت مي كنند. اين توريسم در زمينه هاي فرهنگي از جمله رقص, موسيقي, تئاتر, صنايع دستي, تاريخ, باستان شناسي و ... و در زمينه هاي طبيعي مثل جانوران, گياهان, چشم اندازها مرتبط است. اين موضوعات خاص با گرايشهاي بلند مدت تخصص و حرفة توريستها مرتبط است.

توريسم فرهنگي:

در اين توريسم, گردشگران براي آشنايي با آداب و رسوم ديگر ملت ها به سفر مي پردازند در واقع بايد اذعان كرد كه فرهنگ جاذبة اصلي گردشگري است. بدون فرهنگ كه تفاوت را ايجاد مي كند همه جا شبيه هم به

نظر مي رسد. بنابراين جاذبه هاي دنيا بدون ميراث فرهنگي مختلف اندك چيزي براي ارائه خواهد داشت.

علاوه برآنچه در بالا آمد توريسم دهكده اي, ياري رساني, مذهبي, قومي, نوستالژيك, جوانان از ديگر انواع توريسم هستند.

حال به نظر شما گردشگراني كه امروز به ايران سفر مي كنند به كداميك از گونه هاي فوق مرتبط هستند؟

براي تفريح در ساحل دريا و اقامت در هتل هاي لوكس و بي نظير ايران ! شركت در فستيوال ها و ديسكوكت ها ! و يا در نمايشگاههاي تجاري ! جواب روشن است, هيچيك. بلكه عامل اصلي كه گردشگران به خاطر آن به

ايران مي آيند, ميراث فرهنگي ماست. البته اين بدان معني نيست كه ما از نظر ديگر جاذبه هاي طبيعي همچون دريا, جنگل, كوير, آب و هواي معتدل و ... فقير باشيم بلكه برعكس ما در اين زمينه ها داراي استعدادهاي

بالقوه اي هستيم كه هنوز نتوانسته ايم آنها را بهره ور سازيم


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه یازدهم آذر 1386ساعت 1:30 PM  توسط علی  | 

بر طرف نمودن چند راه نفوذ به کامپیوتر شما

وقتی به اینترنت متصل می شوید یک شماره به شما اختصاص داده می شود (IP) و تا مادامی که به کار خود ادامه می دهید این شماره هرگز تغییر نمی کند. نفوذگران (Hackers) می توانند به وسیله ی این شماره به کامپیوتر شما نفوذ کنند، و یا حتی می توانند آن را به دیگران هم بدهند. اگر از Windows XP استفاده می کنید، حل این مشکل ساده است. فقط کافیست به Control Panel بروید و چند جا را تیک بزنید، باور کنید به همین سادگی می توانید راه های نفوذ به کامپیوتر خود را مسدود کنید.

1. از منوی Start، کنترل پانل را انتخاب کنید.

2. بر روی Network and Internet Connections کلیک کنید.

3. سپس Network Connections را انتخاب کنید.

4. حال بر روی اتصال اینترنت خود، کلیک راست کرده و از منوی باز شده Properties را انتخاب کنید.

5. از Tab, Advanced گزینه ی Internet Connection Firewall را فعال کنید.

6. بر روی OK کلیک کنید.

به همین سادگی می توانید امنیت را به کامپیوتر خود هدیه کنید.

JJJJJJJJJJ

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دهم آذر 1386ساعت 0:47 AM  توسط علی  | 
  

مصاحبه با امیری مهر بازیگر نقش دوم در سریال طنز چارخونه


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 2:50 AM  توسط علی  | 

محرم در فرهنگ مردم كاشان

بنا بر مدارك و منابع و ماخذ، دوستداري اهل بيت (ع) و نيز علاقه به «آل عصمت و طهارت» در كاشان به اواخر قرن اول هجري قمري بر مي گردد كه بارزترين شواهد آن را مي توان در اجراي مراسم سوگواري و نيز نماد و نشانه هاي متعدد عزاداري پيدا كرد. مردم كاشان در قالب دستجات عزاداري در ماه محرم با تشكيل مجالس عزاداري هفتگي تحت عنوان مجالس «فوق العاده» به استقبال محرم مي روند. از نيمه دوم ذيحجه دستجات عزاداري خيابان ها، معابر و كوچه هاي هر محله را با نصب پرچم هاي مشكي، سبز، قرمز آذين بندي مي كنند. در طول اين مدت اكثر دستجات به چاپ و انتشار اعلاميه مبني بر زمان، مكان و مدت عزاداري و همچنين تعيين روز سوگواري در بازار شهر مي پردازند. غبار روبي و سیاه پوش نمودن حسينيه ها، تكايا و مساجد با پرچم هاي سیاه، پخش پرده ها و كتيبه ها چند روزي قبل از ماه انجام مي گيرد. به طور كلي در كاشان مجالس عزاداري از شب اول محرم شروع و تا اواخر ماه صفر ادامه مي يابد كه اوج برپايي اين مجالس از شب اول تا شب شانزدهم محرم است كه به شب «شش امام حسين (ع)» معروف مي باشد. در طول اين شب ها هيات ها در مراكز خود به روضه خواني و عزاداري پرداخته و اغلب در پايان مراسم با صرف شام از عزاداران پذيرايي مي كنند. هر دسته عزادار در حسينيه، تكيه، مسجد محله مربوطه به عزاداري مي پردازند. برخي از دستجات كه فاقد مركز يا حسينيه هستند در منازل شخصي افرادي كه براي كسب ثواب، خانه خود را به حسينيه يا تكيه تبديل مي كنند، به سوگ مي نشينند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه هفتم آذر 1386ساعت 4:49 PM  توسط علی  | 
 

خلاصی از دست پوشه بی استفاده ویندوز

برای این کار:
ابتدا از منوی Search ، Start ویندوز را اجرا کنید.
سپس All files and folders را انتخاب کرده و در بخش بعدی ، فلش کنار More advanced options را بزنید. اکنون تیک گزینه های زیر را بزنید:

Search system folders
Search hidden files and folders
Search sub folders

حالا عبارت sfcfiles را در فیلد ابتدایی وارد کرده و دکمه Search را بزنید.
پس از پایان جستجو ، تعدادی فایل sfcfiles.dll یافت خواهد شد.
اکنون روی تک تک این فایل ها راست کلیک کرده و Rename را انتخاب کنید (ترفندستان) و نام آن را به نام دلخواهی غیر از آن چه هست تغییر دهید. مثلأ sfcfiles2.dll.
در این زمان شما پیغام خطایی دریافت خواهید کرد مبنی بر این که این فایلها جزء فایلهای سیستم اند و از شما درخواست می کند که برای برگرداندن آنها به حالت اول CD ویندوز را بگذارید ، دکمه Cancel را بزنید.
سپس سیستم را Restart نمایید.
اکنون پس از راه اندازی مجدد سیستم به سادگی میتوانید با فشردن دکمه Delete پوشه Xerox و همچنین Nwwia را پاک نمایید.

 

غیرفعال کردن Security Center در ویندوز ویستا

بر روی آیکون Security Center در تسکبار (علامت تعجب نارنجی) راست کلیک کنید و Open Security Center را انتخاب نمایید.
در پنجره Security Center در سمت چپ صفحه (ترفندستان) روی عبارت Change the way Security Center alerts me کلیک کنید.
خواهید دید که پنجره جدیدی باز میشود و از شما سوال Do you want to be notified of security issue را میپرسد ، در این پنجره گزینه سوم یعنی
Don't notify me and don't display the icon - not recommended را انتخاب نمایید.
هم اکنون کار تمام است و شما دیگر از این پس Security Center را مشاهده نخواهید کرد.

لازم به ذکر است این روش با اندکی تفاوت در ویندوز XP سرویس پک 2 و ویندوز 2003 امکان پذیر است.

+ نوشته شده در  سه شنبه ششم آذر 1386ساعت 3:25 PM  توسط علی  | 
 
نامی نداشت. نامش تنها انسان بود؛و تنها دارايی اش تنهايی
گفت: تنهايی ام را به بهای عشق می فروشم. کيست که از من قدری تنهايی بخرد؟
هيچ کس پاسخ نداد
گفت:تنهايی ام پر از رمز و راز است، رمز هايی از بهشت. راز هايی از خدا. با من
 گفت و گو کنيد تا از حيرت برايتان بگويم
هيچ کس با او گفت و گو نکرد
و او ميان اين همه تن ، تنها فانوس کوچکش برداشت و به غارش رفت. غاری در حوالی دل. می دانست آنجا هميشه کسی هست. کسی که تنهايی می خرد و عشق می بخشد
او به غارش رفت و ما فراموشش کرديم و نمی دانيم که چه مدت آنجا بود
سيصد سال و نه سال بر آن افزون؟ يا نه، کمی بيش و کمی کم. او به غارش رفت و ما نمی دانيم چه کرد و چه گفت و چه شنيد؛ و نمی دانيم آيا در غار خوابيده بود يا نه؟
اما از غار که بيرون آمد بيدار بود، آنقدر بيدارکه خواب آلودگی ما بر ملا شد. چشم هايش دور خورشيد بود، تابناک و روشن؛ که ظلمت ما را می دريد
از غار که بيرون آمد هنوز همان بود با تنی نحيف و رنجور. اما نمی دانم سنگينی اش را از کجا آورده بود، که گمان می کرديم زمين تاب وقارش را نمی آورد و زير پاهای رنجورش درهم خواهد شکست
از غار که بيرون آمد، با شکوه بود. شگفت و دشوار و دوست داشتنی.اما ديگر سخن نگفت.انگار لبانش را دوخته بودند، انگار دريا دريا سکوت نوشيده بود
و اين بار ما بوديم که دنبالش می دويديم برای جرعه ای نور.برای قطره ای حيرت. و او بی آنکه چيزی بگويد، می بخشيد؛بی آنکه چيزی بخواهد
او نامی نداشت،نامش تنها انسان بود و تنها دارايی اش تنهايی
 
 
 بر گرفته از کتاب پيامبری از کنار خانه ی ما رد شد _ عرفان نظر آهاری
+ نوشته شده در  یکشنبه چهارم آذر 1386ساعت 5:44 PM  توسط علی  | 
 

نوشتن کلمات با ماشین حساب!
در زبان انگلیسی برای هر عددی در ماشین یک حرف انگلیسی را در نظر گرفته اند. این حروف که حروف اصلی هم هستند به وسیله آنها میتوان هر عبارت یا کلمه ای را توسط ماشین حساب نوشت. اما با اندکی ذکاوت!
لیست این حروف و اعداد به شکل زیر است:

0=O
1=I
2=S
3=E
4=H

5=Z
6=G
7=L
8=B
برای نوشتن حروف به وسیله ماشین حساب باید اعداد را به شکل معکوس نوشت ، سپس ماشین حساب را وارون کرد! بدین معنا که اعداد را از جهت دیگر نوشت ، سپس ماشین حساب را دوران داد تا حروف به شکلی کاملأ خوانا دیده شود.
به عنوان مثال برای نوشتن کلمه GOOGLE ، باید اعداد را از حرف E شروع کرد و به G رساند ، یعنی عدد 376006 را وارد ماشین حساب کرد ، سپس ماشین حساب را بر عکس کرد تا به طور واضح واژه google نمایان شود! میتوان از اعداد استفاده کرد. به ویژه به حالت دیجیتالی ماشین حساب این موضوع قابل درک تر میشود.
مثال های دیگر:
0.7734 = HELLO
GLIB = 8176
LOGS = 5607
همان طور که دیدید در کلمه HELLO و کلیه کلماتی که به O ختم میشوند باید پس از زدن 0 یک . نیز وارد کرد.
یکی از دلایلی که در امتحانات درسی اجازه تبادل ماشین حساب داده نمیشود همین ترفند است.
برگرفته شده از :
http://www.softestan.ir

+ نوشته شده در  شنبه سوم آذر 1386ساعت 6:56 PM  توسط علی  |